ائمه(عليهم‌السلام)، مرجع فکري اهل تسنن

تأکيد بر جانشيني اهل بيت(عليهم‌السلام) بيت الغزل خطبه فدکيه

«عدالت»، کلي‌ترين قاعده عقل عملي است و تقريبا مي توان گفت که کسي در اين عالم وجود ندارد که در اصل خوب بودن آن شک کند، يا کسي بگويد «عدالت» همانند بعضي از ارزش هاي انساني مانند صداقت و ... استثناء دارد؛ چرا که بسياري از ارزش هاي انساني استثناء دارد و بر اساس شرايط زماني ممکن است، عدم اجراي آن مطلوب باشد، اما عدالت استثناء ندارد.

به گزارش «شيعه نيوز» به نقل از مرکز خبر حوزه، آيت الله مصباح يزدي، شب گذشته در آخرين جلسه از سلسله نشست‌هاي شرح خطبه فدکيه در دفتر مقام معظم رهبري در قم، اظهار داشتند: حضرت زهرا (سلام الله عليها)، در خطبه فدکيه بر مديريت و رهبري يک جامعه سالم و مطلوب از ديدگاه اسلام، تاکيد کردنده‌اند و بيان داشته‌اند که، «خداوند براي جلوگيري از اختناق و تفرقه، رهبري و مديريت جامعه اسلامي را بر عهده خاندان اهل بيت پيامبر(صلي الله و عليه وآله) قرار داده است.»

ايشان افزودند: درست است که همين مسئله، مسئله اختلاف شيعه و سني است، اما در زماني که حضرت زهرا(سلام الله عليها)، دلايلي را براي اثبات سخنان خويش بيان مي فرمودند، هيچ کس اعتراض ظاهري نکرد؛ چرا که اگر کسي اعتراضي مي کرد، آن حضرت پاسخ محکمي براي آن داشتند.

تشکيل جامعه مطلوب از ديدگاه حضرت زهرا(سلام الله عليها)

رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، گفتند: زندگي اجتماعي و تشکيل يک جامعه مطلوب و سالم، يکي از مسائل بسيار مهم است که حضرت زهرا(سلام الله عليها) شرط هايي را براي تحقق آن ذکر مي کنند.

ايشان ادامه دادند: شرط اول تشکيل جامعه اسلامي، تقويت روحيه عدالت بين مردم آن جامعه است؛ چرا که اگر روحيه عدالت در بين افراد جامعه تقويت شد، ديگر کسي به حقوق ديگران تجاوز نمي‌کند و هر کس به حق خود قانع است.

آيت الله مصباح يزدي افزودند: «عدالت»، کلي‌ترين قاعده عقل عملي است و تقريبا مي توان گفت که کسي در اين عالم وجود ندارد که در اصل خوب بودن آن شک کند، يا کسي بگويد «عدالت» همانند بعضي از ارزش هاي انساني مانند صداقت و ... استثناء دارد؛ چرا که بسياري از ارزش هاي انساني استثناء دارد و بر اساس شرايط زماني ممکن است، عدم اجراي آن مطلوب باشد، اما عدالت استثناء ندارد.

ايشان پس از بيان اهميت عدالت که اولين اصل تشکيل يک  اجتماع سالم است، گفتند: براي تشکيل يک جامعه اسلامي، عدالت به تنهايي کافي نيست، چرا که ممکن است کساني عدالت را پذيرفته باشند و به حق خود قانع گردند، اما مدام بگويند که ديگري اشتباه مي کند و من صحيح مي گويم و ...؛ يعني قضاوت‌هاي متفاوت وجود داشته باشد که معنايش اختلاف در تشخيص حق و باطل است.

عضو خبرگان رهبري اظهار داشتند: تا اين اختلافات وجود داشته باشد، نمي توان توقع يک اجتماع سالم را داشت، و لذا براي رفع آن بايد يک قانون واحدي باشد که همه با تبعيت از آن اختلافاتشان را پايان دهند.

ايشان، افزودند: اگر دو اصل فوق را براي تشکيل يک اجتماع سالم و مطلوب از ديدگاه اسلام بپذيريم، سؤال ديگري به ذهن خطور مي کند و آن اين که چه کسي يا کساني بايد قانون واحد اجتماع سالم و مطلوب از ديدگاه اسلام را تدوين و اجرايي کنند؟

آيت الله مصباح يزدي، اضافه کردند: بر اساس فرمايشات حضرت زهرا(سلام الله عليها) خداوند متعال امامت اهل بيت(عليهم السلام) را براي عدم تفرقه در جامعه قرارداده است.

ايشان در بيان سخنان ديگر حضرت زهرا(سلام الله عليها) در اين باره گفتند: اطاعت از اهل بيت پيامبر اسلام(صلي الله و عليه و اله)، باعث آن مي شود که اختلافي در ميان مردم نماند و يک نظام ارزشي واحد و اجتماع سالم پديدار شود.

ائمه(عليهم‌السلام)، مرجع فکري اهل تسنن

استاد حوزه علميه قم با بيان اين که بعضي از اهل سنت هم دوازده امام را به عنوان مرجع فکري و نه مرجع سياسي قبول دارند، گفتند: بعضي از اهل سنت که منصف‌ترند با استناد به سخنان پيامبر(ص)، اهل بيت(عليهم السلام) را مرجع علمي و فکري جامعه اسلامي مي‌دانند و حتي بعضي از آن ها که انصاف بيشتري دارند، مي گويند خلفاء هم به اين امر معتقد بودند.

وي در پايان گفت: بر اين اساس روايات مختلفي که اهل سنت از خليفه دوم نقل مي کنند، نشان مي دهد که عمر همواره براي حل بسياري از مشکلات خود از امام علي(عليه السلام) مشورت مي گرفت؛ در يکي از رواياتي که اهل سنت به عمر نسبت مي دهند، اين گونه آمده است که "خداوند عمر را باقي نگذارد، در زماني که علي نباشد."