نوروز 1389

ادامه نوشته

نوروز یعنى روز نو

کمی درباره عید نوروز

حدیثی از امام صادق (ع) وجود دارد درباره نوروز. حدیثی که در آن از بسیاری وقایع مهم تاریخی نامبرده شده به آنها نوروز گفته شده است. بسیار دیده‌ام که افراد ـ مخصوصا متدین‌ها ـ به این حدیث استناد می‌کنند و نوروز را به یک کسوت مذهبی در می‌آورند. اما این تعبیر از آن حدیث غلط است. ببینید بیانات حضرت آقا در 1/1/1377 را:«نوروز، یعنى روز نو. در روایات ما - بخصوص همان روایت معروفِ «معلّى‌بن‌خنیس» [بحارالانوار، ج 59، ص 92] - به این نكته توجّه شده است. معلّى‌بن‌خنیس كه یكى از رُوات برجسته‌ى اصحاب است و به نظر ما «ثقه» است، جزو شخصیتهاى برجسته و صاحب راز خاندان پیغمبر محسوب مى‌شود. او در كنار امام صادق علیه الصّلاة والسّلام زندگى خود را گذرانده و بعد هم به شهادت رسیده است. معلّى‌بن‌خنیس - با این خصوصیات - خدمت حضرت مى‌رود؛ اتفاقاً روز «نوروز» بوده است - در تعبیرات عربى، «نوروز» را تعریب مى‌كنند و «نیروز» مى‌گویند حضرت به او مى‌فرمایند : «أتدرى ما النیروز؟» آیا مى‌دانى نوروز چیست؟

بعضى خیال مى‌كنند كه حضرت در این روایت، تاریخ بیان كرده است! كه در این روز، هبوط آدم اتّفاق افتاد، قضیه‌ى نوح اتّفاق افتاد، ولایت امیرالمؤمنین علیه السّلام اتّفاق افتاد و چه و چه. برداشت من از این روایت، این نیست. من این طور مى‌فهمم كه حضرت، «روز نو» را معنا مى‌كنند. منظور این است: امروز را كه مردم، «نوروز» گذاشته‌اند، یعنى روزِ نو! روزِ نو یعنى چه؟ همه‌ى روزهاى خدا مثل هم است؛ كدام روز مى‌تواند «نو» باشد؟

شرط دارد. روزى كه در آن اتّفاق بزرگى افتاده باشد، نوروز است. روزى كه شما در آن بتوانید اتّفاق بزرگى را محقَّق كنید، نوروز است. بعد، خود حضرت مثال مى‌زنند و مى‌فرمایند: آن روزى كه جناب آدم و حوّا، پا بر روى زمین گذاشتند، نوروز بود؛ براى بنى آدم و نوع بشر، روز نویى بود. روزى كه حضرت نوح - بعد از توفان عالمگیر - كشتى خود را به ساحل نجات رساند، «نوروز» است؛ روز نویى است و داستان تازه‌اى در زندگى بشر آغاز شده است. روزى كه قرآن بر پیغمبر نازل شد، روز نویى براى بشریت است - حقیقت قضیه همین است؛ روزى كه قرآن براى بشر نازل مى‌شود، مقطعى در تاریخ است كه براى انسانها روز نو است - روزى هم كه امیرالمؤمنین علیه‌السّلام به ولایت انتخاب شد، روز نو است.

اینها همه، «نوروز» است؛ چه از لحاظ تاریخ شمسى، با اوّلِ ماه «حَمَل» مطابق باشد یا نباشد. این نیست كه حضرت بخواهند بفرمایند كه این قضایا، روز اوّلِ «حَمَل» - روز اوّلِ فروردین - اتّفاق افتاده است؛ نخیر. بحث این است كه هر روزى كه این طور خصوصیاتى در آن اتّفاق بیفتد، روز نو و «نوروز» است؛ چه اوّل فروردین، چه هر روز دیگرى از اوقات سال باشد.خوب؛ من حالا به شما عرض مى‌كنم. روزى كه انقلاب پیروز شد «نوروز» است، روز نویى بود. روزى كه امام وارد این كشور شد، براى ما نوروز بود. روز فتوحات عظیم این جوانان مؤمن و این ایثارگران ما در جبهه‌ى نبرد - علیه نظامیانى كه از «ناتو» و «ورشو» و امریكا و شوروى و خیلى از مراكز دیگرِ قدرت تغذیه مى‌شدند - روز پیروزى جوانان ما - با ایمانشان - بر آنها «نوروز» است؛ روز نو است.»

عید نوروز خوب است، مراسم جشن و سرور و شاد بودنِ دلها خوب و مطلوب است؛ اما در جهت درست. این كارى است كه اسلام كرده است.

یادگار یار(ویژه سالگرد ارتحال حاج سید احمد خمینی رحمه الله)

ولادت: در آخرین روزهای زمستان، یعنی روز بیست و چهارم اسفند 1324 هجری شمسی، در شهر مقدس قم، در خانه فقیهی وارسته و مجاهدی نستوه و مخلص به نام حاج آقا روح اللّه که بعدها به نام مقدس امام خمینی رحمه الله معروف شد ـ نوزادی دیده به جهان گشود که او را احمد نام نهادند. احمد، درد دین را از گرما و حرارت جانسوز نوای اذان و اقامه خمینی کبیر به ارث برد. مادرش، با شیره جان خویش، صبر و استقامت را به دانه دانه سلول های روحش تزریق کرد. سیره عملی پدر هم، اخلاق اسلامی را به احمد آموخت. بدین سان، شخصیت احمد در کانونی اخلاقی و عرفانی بزرگ و کامل می شد.

وفات: مرحوم سیداحمد خمینی تا پاسی از شبِ 23اسفندماه 1373 در سلامت کامل بود و بعد از فعالیت های روزمره، به خواب شبانه رفت، ولی دیگر برنخاست. احمدآقا دچار ایست قلبی شده بود. زمانی که پزشکان بر بالین ایشان حاضر شدند، ساعتی از ایست قلبی می گذشت و به دنبال آن، خون به مغز نرسیده بود و احمد آقا دچار مرگ مغزی شده و اعمال مغزی ایشان از کار افتاده بود. تیم پزشکی هر آنچه تلاش کرد نتیجه ای نگرفت. اگرچه در اثر این تلاش ها، قلب به کار افتاد و ضربان قلب به حالت طبیعی برگشت و منظم شروع به کار کرد، ولی اعمال حیاتی مغز به حالت طبیعی بازنگشت تا اینکه در روز 26 اسنفدماه 1373 ضربان قلب ایشان نیز متوقف شد. و یادگار یار به سوی او پرکشید. روحش شاد.

عيد نوروز در شعر امام خمينى(ره)

باد نوروز وزيده است به كوه و صحرا

جامه عيد بپوشند، چه شاه و چه گدا

بلبل باغ جنان را نبود راه به دوست

نازم آن مطرب مجلس كه بود قبله نما

صوفى و عارف از اين باديه دور افتادند

جام مى گير ز مطرب، كه روى سوى صفا

همه در عيد به صحرا و گلستان بروند

من سرمست زميخانه كنم رو به خدا

عيد نوروز مبارك به غنى و درويش

يار دلدار! زبتخانه درى رابگشا

گرمرا ره به در پير خرابات دهى

به سروجان به سويش راه نوردم نه به پا

سالها در صف ارباب عمائم بودم

تا به دلدار رسيدم، نكنم باز خطا

ادامه نوشته

میرزامهدی عرب بافرانی فرزند مرحوم ابراهیم جعفری به دیار باقی شتافت...

درگذشت مرحوم مغفور میرزامهدی عرب بافرانی فرزند مرحوم ابراهیم را به خانواده آن مرحوم و سایر بستگان تسلیت می گوییم.

به همین مناسبت مراسم سومین روز درگذشت آن مرحوم روز یک شنبه ۲۳/۱۲/۸۸ از ساعت ۹ الی ۱۱ صبح در مسجد گلزار شهدای بافران برگزار می گردد.

عزیزان سفرکرده امسال در بافران...

معرفی سایت آپلود عکس

معرفی سایت آپلود عکس

آپلود عکس

آپلود عکس 2

آپلود عکس 3

آپلود عکس 4

آپلود عکس 5

آپلود عکس 6

انجمن آپلود

رضا پوربافرانی فرزند مرحوم ابراهیم به دیار باقی شتافت...

درگذشت مرحوم مغفور رضا پوربافرانی فرزند مرحوم ابراهیم را به خانواده آن مرحوم و سایر بستگان تسلیت می گوییم.

به همین مناسبت مراسم سومین روز درگذشت آن مرحوم روز جمعه ۲۱/۱۲/۸۸ از ساعت ۹ الی ۱۱ صبح در مسجد گلزار شهدای بافران برگزار می گردد.

عزیزان سفرکرده امسال در بافران...

فدک ...

جـریـان فـدک - «قسمت دوم»

مفضل بن عمر از امام صادق(علیه السلام) روایت میکند: وقتی که مردم با ابوبکر(لعنة الله علیه) بیعت کردند، عمر(لعنة الله علیه) به او گفت: خمس و فیء و فدک را از حضرت علی(علیه السلام) و اهل بیتش بگیر .زیرا که شیعه وقتی دست حضرت علی(علیه السلام) را خالی دیدند از اطراف وی متفرق میشوند و به تو روی می آورند، بخاطر دنیا، ابوبکر(لعنة الله علیه) آنان را از جمیع حقوق منع کرد ⁽¹⁶⁾ و دستور داد نماینده حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) را از فدک بیرون کنند. حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) اعتراض کرد که چرا نماینده مرا از فدک بیرون کردی؟ ⁽¹⁷⁾ در حالیکه پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فدک را به من داده ⁽¹⁸⁾ ابوبکر(لعنة الله علیه) از حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) مطالبه بیّنه کرد ، حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام)، حضرت امیرمؤمنان و امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) و اسماء بنت عمیس و امّ سلمه و امّ ایمن را برای شهادت دادن آورد.امّ ایمن در مقام گواهی اول از ابوبکر(لعنة الله علیه) اقرار گرفت که از پیغمبر(صلی الله علیه وآله وسلم) شنیده که امّ ایمن از اهل بهشت است، آنگاه گواهی داد ⁽¹⁹⁾  عمر(لعنة الله علیه) گفت:شهادت اینها پذیرفته نیست.اما حضرت علی(علیه السلام) که شوهر اوست، امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) فرزندان اویند و به نفع خود شهادت میدهند ⁽²⁰⁾ اما اسماء بنت عمیس همسر جعفربن ابیطالب بوده، بنابراین به نفع بنی هاشم گواهی میدهد ⁽²¹⁾ اما امّ سلمه ، حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) را دوست دارد و به نفع وی شهادت می دهد ⁽²²⁾ اما امّ ایمن زنی است عجم، چیزی نمیفهمد ⁽²³⁾ اینگونه شهود حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) را رد کردند.شگفتا! با چه جرأت اینچنین به سید اوصیاء و دو فرزندش دو سید جوانان بهشت، جسارت و طغیان میکنند.چگونه ممکن است که نسبت اقدام به غیر حق به آنان داد که به خاطر نفع خودشان شهادت دروغ دهند: «کبرت کلمة تخرج من افواههم»فراموش کرده اند که خداوند آنان را از گناهان منزه کرده در آیه تطهیر. آیا شهادت بنا حق بزرگترین گناه نیست؟ بزرگترین گناه شهادت نابجاست که از روی شهوت و دنیاپرستی صادر گردد.چنین نسبتی به امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه السلام) و فرزندانش، مخالفت صریح با قرآن است. پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) تصریح کرده که حقّ با علی(علیه السلام) و علی(علیه السلام) با حقّ است از همدیگر جدا نمیشوند.⁽²⁴⁾ با دقت در این گفته پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) نکته ای روشن، کشف میگردد که رسولخدا(صلی الله علیه وآله وسلم) در این قالب لفظ آورده و آن نکته این است که: وقتی که گفتگو و آراء، مختلف و زیاد شد، حقّ آنست که امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه السلام) میگوید، زیرا که در مشکلات و بیان احکام تنها مرجع اوست. بنابراین این گفتار پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) از دلائل خلافت بلافصل امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه السلام) است.پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) نمیخواست با این حرف، حضرت علی (علیه السلام) را توثیق نمایدمانند توثیقاتی که درباره افراد عادی وارد است.آنچه گفته ما را به خوبی تأیید میکند این است که این جمله در موارد متعددی درباره حضرت علی (علیه السلام) از رسولخدا(صلی الله علیه وآله وسلم) صادر گردیده، زیرا اگر حرف توثیق بود تکرار آن وجهی نداشت.خوشبختانه فخر رازی هم این کلام را بر زبان جاری کرده وی درباره اینکه بسم الله را باید در نماز بلند خواند میگوید:با تواتر ثابت شده که علی بن ابیطالب(علیه السلام)، بسم الله را در نماز بلند میگفته، و کسی که ...................

ادامه نوشته

«۲۲ ربیع الأول»: بخشیدن فدک بحضرت زهرا(س)به امرخداوند

جـریـان فـدک - «قسمت اول»

یکی از فرازهای مهم زندگی حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) جریان غصب فدک است.دست بازیگران به هر نحوی که هوی و میلشان خواسته با این جریان بازی کرده، قلم های مزدور این جریان را سست بنیاد نشان داده.

پیروان نخستین غاصبان،بعد از آنکه دیدند آنان در مقابل دلائل امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السلام) و حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) عاجز ماندند و آنچه را طبق میل های خود بافتند همه نقش بر آب گردید، راه تازه ای پیش گرفتند که نزاع فیما بین را به نحوه ای انحرافی جلوه دهند.

 جریان صحیح فدک آنطور که علماء تفسیر و حدیث و تاریخ ذکر کرده اند چنین است:

 وقتی که رسولخدا(صلی الله علیه وآله وسلم) خیبر را فتح کرد، به اهل فدک فرمود:چرا در این قلعه ها نشسته اید.من به دژهای شما وارد میشوم و آن را فتح میکنم.گفتند قلعه ها را قفل زده ایم و کلیدهای آن را پنهان کرده ایم.پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: کلیدها را نزد من آورده اند،کلیدها را به آنها نشان داد.آنان نزد امین خود و نگهدارنده کلیدها رفتند و آنها را در آن صندوقی که پنهان کرده بودند، نیافتند.از اینجا پی بردند که کار مهم است.از رسولخدا(صلی الله علیه وآله وسلم) جویا شدند که چه کسی کلیدها را نزد وی آورده.فرمود: آنکس کلیدها را به من داده که لوحه ها را به موسی بن عمران داد.

 گروهی از آنان که این آیه و معجزه را دیدند، اسلام اختیار کردند و جمعیتی اسلام نیاوردند، اما تسلیم شدند که در آنجا بمانند و خمس بپردازند.⁽¹⁾ طبق این جریان فدک ،ملک خالص رسولخدا(صلی الله علیه وآله وسلم) گردید، زیرا که در فتح آن از قدرت ارتش استفاده نگردید.⁽²⁾ بعد از این واقعه آیه:                                           «و أت ذاالقربی حقّه» ⁽³⁾

بر رسولخدا(صلی الله علیه وآله وسلم) نازل گردید.پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)، حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) را طلبید و به وی فرمود:فدک مال توست و بعد از تو مال فرزندان توست. ⁽⁴⁾ و این در مقابل حق مادرت حضرت خدیجه(سلام الله علیها) است و من فدک را به تو بخشیدم و به امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السلام) دستور داد نامه بخشش فدک به حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) را بنویسد.حضرت علی (علیه السلام) نوشت و وی و غلام رسولخدا(صلی الله علیه وآله وسلم) و امّ ایمن گواهی دادند. ⁽⁵⁾

 حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) به پدرش عرض کرد:مادامیکه تو در حیاتی، من در فدک تصرف نمیکنم، زیرا که مال فدک..............

ادامه نوشته

«۱۷ ربیع الأول»: ولادت حضرت محمّدمصطفی(صلی الله علیه وآله) و ولادت امام جعفرصادق(علیه السلام)

قَالَ رَسُولَ الله (صَلَی اللهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّم): یَا عَلیّ، وَالَّذي بَعَثَني بِالنّبُوّة وَ اصطَفاني عَلی جَمیعِ
البَریَّة لَو أنَّ عَبدَا عبدَا الله ألفَ عامٍ ما قُبِلَ ذلِکَ مِنهُ إلاّ بِوِلایَتِکَ وَ وِلایَةِ
الأئمَة مِن وُلدِکَ وَ إنَّ وِلایَتِکَ لا تُقبَلُ إلاّ بِِالبَرائَة مِن أعدائکَ و
أعداء الأئمة مِن وُلدِک، بِذلِکَ أخبِرني جَبرئیل(عَلَیهِ السَّلام)
فَمَن شاء فَلیؤمِن وَ مَن شاء فَلیَکفُر)

رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: ای علی! قسم به آن کسی که مرا
به نبوت مبعوث کردو برتمام مردم برگزید.اگر بنده ای از بندگان خدا،هزار
سال عبادت حق تعالی را کند از او پذیرفته نمی شود مگر اینکه همراه
ولایت تو و ولایت امامان از فرزندان تو باشد و ولایت تو هم
پذیرفته نمی شود مگر اینکه همراه با برائت و بیزاری
دشمنان تو امامان از فرزند تو باشد. جبرئیل
مرا به این امر خبر داد، پس هر کسی
خواست ایمان آورد و هر کسی
خواست کفر ورزد. ^{(۱)
                                                                                                               (۱) کتاب بحارالأنوار، علامه مجلسی(ره)}   

ادامه نوشته

معصومه پوربافرانی همسر مرحوم سیف الله به دیار باقی شتافت...

درگذشت مرحومه مغفوره معصومه پوربافرانی همسر مرحوم سیف الله و مادر شهید محمد محمدمیرزایی را به خانواده آن مرحومه و سایر بستگان تسلیت می گوییم.

به همین مناسبت مراسم سومین روز درگذشت آن مرحوم روز پنج شنبه  ۱۳/۱۲/۸۸ از ساعت ۹ الی ۱۱ صبح در مسجد گلزار شهدای بافران برگزار می گردد.

عزیزان سفرکرده امسال در بافران...

«۱۷ ربیع الأول»: ولادت حضرت محمّدمصطفی(صلی الله علیه وآله)

۱۷ ربیع الأول، فرخنده میلاد نبی مکرم اسلام، خاتم الأنبیاء حضرت محمد مصطفی(صلی الله علیه وآله وسلم) و همچنین میلاد با سعادت شیخ الأئمه، حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) را به پیشگاه گل سر سبد هستی، حضرت بقیة الله الأعظم، حجة بن الحسن العسکری(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تمامی شیعیان و محبان آن دو بزرگوار تبریک و تهنیت عرض می نمائیم.  

ادامه نوشته

هفته وحدت مبارک باد

هفته وحدت مبارک باد

سخنان برگزیده از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم):

غافل ترین مردم کسی است که از دگرگونی دنیا از حالی به حال دیگر پند نگیرد .  

با دارایی خود نمی توانید دل مردم را به دست آورید ، پس دلشان را با اخلاق نیک به دست اورید .  

بهترین مردم کسی است که مردم از او بهره مند شوند .  

به یکدیگر هدیه دهید که کینه را از بین می برد .  

نیکو کاری کامل آن است که در نهان همان کنی که در آشکارا می کنی .  

آغاز کننده سلام از تکبر بر کنار است 

هر که نزد ثروتمندی برود و (به خاطر ثروتش ) برای او فروتنی کند ، دو سوم دینش بر باد رفته است .  

هفته وحدت

 

 

تولی و تبری دو رکن اصل دین است ... میان حق و باطل تفاوت در همین است

 «عـیـد الـزّهـراء»

ادامه نوشته

«۹ ربیع الأول»: فرحة الزهراء

 

همانگونه که در هجدهمین روز ذی الحجه، «عـیـد غـدیـر خـم» پیمان ولایت و دوستی با امیرالمؤمنین حضرت علی(علیه السلام) را بستیم، در نهمین روز ربیع الاوّل، «عـیـدالـزّهـراء» نیز پیمان برائت و دشمنی با دشمنان حضرت علی بن ابیطالب(علیه السلام) و حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) را می بندیم.

 

روز نهم ربیع الاول از دو جهت نزد شیعه فضیلت و اهمیت دارد.یکی از جهت قتل عدوّ خدا و عدوّ رسولخدا(صلی الله علیه و آله وسلم) یعنی عمربن الخطاب به دست یکی از اصحاب با اخلاص حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) جناب بابا شجاع الدین فیروز ایرانی، غلام مغیرة بن شعبه، معروف به ابولؤلؤ(رحمة الله علیه) ⁽¹⁾

ادامه نوشته

شهادت حضرت امام حسن عسکری(علیه السلام)

«ألسَّلامُ عَلَیکَ یَاحَسَن بنِ عَليّ العَسکري(علیهماالسّلام)»

قالَ حَسَن بن عليّ العَسکَري(عَلَیهِ السَّلام): بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم أقرَبُ إلي إسم الله الأعظَم
مِن سِواد العَینِ إلي بیاضهَا

حضرت امام حسن عسکری(علیه السلام) فرمود:بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم
خدا از سیاهی چشم به سفیدیش نزدیکتر است. ^(۱)

                                                                                                                            ^{(۱) تحف العقول،ص۵۱۷،ح۶.}

ادامه نوشته

«۸ ربیع الأول»: شهادت امام حسن عسکری(علیه السلام)

  «ألسَّلامُ عَلَیکَ یَاحَسَن بنِ عَليّ العَسکري(علیهماالسّلام)»

شهادت جانسوز یازدهمین پیشوای شیعیان،ابوالإمام المنتظر، حضرت امام حسن
عسکری(علیه السلام) را به پیشگاه مقدس و منوّر قلب عالم امکان، تنها
فرزند آن امام،حضرت بقیة الله الأعظم، امام زمان(عجل الله تعالی
فرجه الشریف) و تمامی شیعیان و منتظرین منتقم آل
محمد(صلوات الله علیهم اجمعین) تسلیت و
تعزیت عرض می نمائیم.

ادامه نوشته

السلام علیک یا حسن بن علی العسکری(علیه السلام)