حدیث 366

365، راضى به گناه ديگران  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ‏ كَالدَّاخِلِ‏ فِيهِ‏ مَعَهُمْ‏ وَ عَلَى‏ كُلِ‏ دَاخِلٍ‏ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ [الرِّضَا] الرِّضَى بِه‏.
كسى كه به كار و رفتار جمعيتى راضى باشد، مثل كسى است كه با آنان در آن كار نزديك و همواره بوده ، و براى مرتكب شونده هر خلافى هم دو گناه است ، يكى گناه مرتكب شدن به خلاف و ديگرى گناه راضى بودن بآن خلاف . نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص499 .

بفعل قومى ار باشى تو راضى ****چه در آينده باشد يا كه ماضى
تو داخل اندر آن قومى در آنكار ****بكيفرهاى آن هستى گرفتار

نوروز فاطمی چگونه برگزار شود؟

مناسبت‌های ملی-فرهنگی که با آموزه‌های دینی تضادی نداشته باشند نه تنها ایجاد چالش نمی‌کنند بلکه در بسیاری از امور می‌توانند از جانب آموزه‌های دینی مورد تائید و یا حتی تقویت قرار گیرند. یکی از رسوم خوب ما ایرانی ها مراسم نوروز و دید و بازدید این ایام است که در دستورات دینی و اخلاقی مذهب تشیع بدان توصیه‌ی اکید شده. تا جایی که این امر نه فقط در نوروز که در تمام سال باید مورد توجه قرار گیرد.

گاهی برخی رسوم ملی مانند نوروز که در آن سرور و شادباش در تمام شئون خودنمایی می‌کند در تقارن با یک مناسبت مذهبی قرار می‌گیرد که مناسب است در تلفیقی مناسب، آن مناسبت مذهبی فراموش نشود و مورد تکریم و احترام قرار گیرد و با در نظر گرفتن ملاحظات، به آن رسوم ملی نیز پرداخته شود.

امسال نوروز با تمام شکوه هرساله‌ای که دارد با شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تقارن پیدا کرده است. این تقارن قطعاً موجب بروز سۆالات، و واکنش‌های مختلفی خواهد شد. چـــــــرا فاطمیه؟

ادامه نوشته

حدیث 364

364، براى مزه ايمان  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ‏ الْإِيمَانِ‏ حَتَّى‏ يَتْرُكَ‏ الْكَذِبَ‏ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ.
هيچ بنده اى مزه ايمان را نمى چشد، تا اينكه دروغ را چه از روى شوخى يا بصورت جدى باشد ترك نمايد. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص340

نيابد بنده هرگز طعم ايمان ****نشد از كذب قولش گر پشيمان
بشوخى يا بجدى گويد آن را ****بايمانش رسانده اين زيان را

آل‌سعود محل معراج پیامبر (ص) در مسجدالحرام را تخریب کرد + عکس

 آل سعود در طرح توسعه مسجد الحرام مکان معراج پیامبر (ص) در مسجدالحرام را تخریب کرد.

به گزارش البرزنيوز، روزنامه انگلیسی ایندیپندنت نوشت: مقامات عربستان سعودی تخریب بخشی از قسمت قدیمی مسجد الحرام در مکه را برای توسعه چندین میلیارد دلاری این مسجد آغاز کردند.

بر اساس تصویری که توسط ایندیپندنت به دست آمده کارگران در حال حفاری بوده و بخش‌های عثمان و عباسی از بخش شرقی مسجد الحرام در مکه را تخریب کرده‌اند.

آل سعود در طرح توسعه مسجد الحرام مکان معراج پیامبر (ص) در مسجدالحرام را تخریب کرد.

به گزارش البرزنيوز، روزنامه انگلیسی ایندیپندنت نوشت: مقامات عربستان سعودی تخریب بخشی از قسمت قدیمی مسجد الحرام در مکه را برای توسعه چندین میلیارد دلاری این مسجد آغاز کردند.

بر اساس تصویری که توسط ایندیپندنت به دست آمده کارگران در حال حفاری بوده و بخش‌های عثمان و عباسی از بخش شرقی مسجد الحرام در مکه را تخریب کرده‌اند.

این تصویر چند هفته پیش گرفته شده و باعث نگرانی بسیاری از باستان شناسان شده است به گونه‌ای که شاهزاده چارلز که یکی از حامیان میراث‌های

ادامه نوشته

حدیث 363

363، على (عليه السلام ) سيد اوصياء  
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :

 الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ‏ عَلِيُ‏ بْنُ‏ أَبِي‏ طَالِبٍ‏ وَ آخِرُهُمُ‏ .
امامان بعد از من دوازده نفرند ، كه اول از آنها على بن ابى طالب است و آخر آنها هم قائم آل محمد (ص ) مى باشد. من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏4 ؛ ص180

سيادت حق من بر انبياء شد ****على سيد بجمع اوصياء شد
ده و دو اوصيايم لازم آمد ****على (عليه السلام ) اول شد آخر قائم آمد

برگزاری مراسم جشن میلاد حضرت زینب(س)

همزمان با شب میلاد حضرت زینب(س) مراسمی جشنی بعد از نماز مغرب و عشا در محل مسجد جامع برگزار شد در این مراسم ابتدا آیاتی از کلام الله مجید قرائت و در ادامه یکی از مداحان مولودیه خوانی کرد.

در پایاین جناب آقای حاج مجتبی پوربافرانی در خصوص فرزندان حضرت زهرا(س) بویژه حضرت زینب (س) بیاناتی را ایراد کردند و در خصوص مقام معنوی حضرت زینب (س)  و روز پرستار مطالبی را بیان کردند.

حدیث 362

362، تسبيح فاطمه عليها السلام   
قال الباقر عليه السلام :

 تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ ع فِي كُلِ‏ يَوْمٍ‏ فِي‏ دُبُرِ كُلِ‏ صَلَاةٍ أَحَبُ‏ إِلَيَ‏ مِنْ‏ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ.
تسبيح مادرم فاطمه عليهما السلام در هر روز، بعد از هر نماز بهتر است نزد من ، از هزار ركعت نماز در هر روز. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏3 ؛ ص343.

حضرت باقر (عليه السلام ) آن امام مبين ***** اين خبر را بيان نمود چنين
افضل از يكهزار ركعت دان **** ز نمازيكه مستحب است آن

حدیث 361

361، ارزش خويشتن  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 مَنْ كَرُمَتْ‏ عَلَيْهِ‏ نَفْسُهُ‏ هَانَتْ‏ عَلَيْهِ الدُّنْيَا.
هر كس نفس خود را ارزشمند و بزرگوار شمارد شهوتهايش نزد او خوار و بى ارزش مى گردد، از آن پيروى نمى نمايد تا بذلت و خوارى نيفتد. تحف العقول ؛ النص ؛ ص278

كريم النفس شد هر كس بدنيا ****بزرگى داشت او توام بتقوى
هواى نفس و شهوت نزد او خوار ****نگردد او بذلتها گرفتار

حدیث 360

360، قطع پيوند خويشى  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَّا أَهْلَ‏ الْبَيْتِ‏ حَتَّى‏ نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْئُومُ عَبْدُ اللَّه‏.
همواره ((زبير)) مردى از خويشان ما اهل بيت بود، تا وقتيكه پسر شوم او عبدالله پديد آمد و پيوند خويشاوندى بريده شد! نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ص555

زبير آن مرد خويشاوند ما بود ****هميشه ، تا كه پورش ديده بگشود
چو آمد پورش عبدالله مشئوم ****زبس بد بود، خويشى گشت معدوم

حدیث 359

359، رنج براى ننگ جهل  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى‏ مَضَضِ‏ التَّعْلِيمِ‏ بَقِيَ فِي ذُلِّ الْجَهْلِ.
كسيكه وقت كمى را صبر نداشته باشد براى فراگرفتن علم ، در ذلت و خوارى ابدى گرفتار خواهد ماند. عيون الحكم و المواعظ (لليثي) ؛ ص428

نباشد هر كه صبرش كونشيند ****بسختى ساعتى دانش گزيند
كشد سختى نادانى هميشه ****برون نخل كمال آرد ز ريشه

حدیث 358

358، جوينده يابنده  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 مَنْ طَلَبَ‏ شَيْئاً نَالَهُ‏ أَوْ بَعْضَه‏.
هر كه چيزى رابجويد به تمام آن چيز يا بعض آن دست خواهد يافت . نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ص544

بجويد هر كه چيزى را در عالم ****شود نائل به آن يا بيش يا كم
تمام گر نشد بهرش فراهم ****ببعضى زآن رسد آخر مسلم

حدیث 357

357، رفع عيب از خود  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 مَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِ‏ نَفْسِهِ‏ اشْتَغَلَ‏ عَنْ‏ عَيْبِ‏ غَيْرِهِ‏ وَ مَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ اللَّهِ لَمْ يَأْسَفْ عَلَى مَا فِي يَدِ غَيْرِهِ.
كسى كه در عيب خود دقت كند بعيب ديگران نمى رسد، و كسيكه راضى به قسمت روزى خدا بر آنچه که در دست ديگري است افسوس نخواهد داشت . الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص19 .

نظر هر كس بعيب نفس خود داشت ****نظر از عيب غير خويش برداشت
برزق الله هر كس گشت راضى ****نه محزون از مضارع شد نه ماضى

حدیث 356

356، گنج علم و عزت حلم  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا كَنْزَ أَنْفَعُ‏ مِنَ‏ الْعِلْمِ‏ وَ لَا عِزَّ أَرْفَعُ مِنَ الْحِلْم‏.
هيچ گنجى از علم نفعش بيشتر نيست ، و هيچ عزتى هم بالاتر از بردبارى و شكيبائى نخواهد بود. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص19

نباشد هيچ گنجى بهتر از علم ****و يا هر عزتى بالاتر از حلم
كليد گنج باشد علم عالم ****بحلمت عزت است و جان سالم

حدیث 355

355، دو گرسنه هميشه !  
قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

 مَنْهُومَانِ‏ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ دُنْيَا وَ طَالِبُ عِلْم‏.
دو گرسنه اند كه هرگز سير نمى شوند، يكى طالب علم و ديگرى طالب دنيا، زيرا طالب علم هرچه بداند باز هم در تعقيب مجهول است ، و طالب دنيا هر چه بدست آورد در صدد افزودن آن است ! الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص46 !

دو قومند اندر اين عالم خورنده ****كه سيرى باشد از آنها رمنده
يكى او طالب علمست ، از آنها ****ديگر زان طالبان مال دنيا

حدیث 354

354، اساس اسلام  
قال الصادق عليه السلام :

 وَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ أَسَاسٌ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ‏ حُبُّنَا أَهْلَ‏ الْبَيْتِ‏ .
براى هر چيزى اساس و پايه اى مى باشد، و اساس و پايه اسلام هم دوستى و محبت ما اهل بيت است . الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص46

براى هر بنائى پايه باشد ****بهر چيز اولين سرمايه باشد
ولاى ما بود در دين اسلام ****بنا و پايه اش زآغاز و انجام

حدیث 353

353، شكار دلها  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 قُلُوبُ‏ الرِّجَالِ‏ وَحْشِيَّةٌ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ.
دلهاى مردم رميده است با هم انسى ندارند، اما هر كس آنها را با الفت و دوستى بدست آورد، مردم باو رو مى آورند و پيوند برقرار خواهند كرد. وسائل الشيعة ؛ ج‏12 ؛ ص158

قلوب خلق چون وحشى صحرا ****ندارند الفتى مريكديگر را
به نيكى هر كه الفت بين آنها ****بيندازد بسويش هست دلها

حدیث 352

352، يك لحظه هوسرانى  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 كَمْ‏ مِنْ‏ شَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْناً طَوِيلا.
چه بسا شهوترانى كوتاه و نامشروعى كه مايه غصه ، و اندوه فراوان در روزگار درازى مى گردد. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص451

بسا لذات نامشروع شهوت ****كه باقى نيست از آن جز ندامت
بسرعت رفته آن با وقت كوتاه ****بجا بنهاده عمرى غصه و آه

حدیث 351

351، دليل دانائى  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 الْعَالِمُ‏ مَنْ‏ عَرَفَ‏ قَدْرَهُ‏ وَ كَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَلَّا يَعْرِفَ قَدْرَهُ .
عالم كسى است كه موقعيت و قدر خود را بشناسيد و براى نادانى انسان همينكه قدر خود رانشناسد و از مقام انسانيت و علم خود استفاده نكند، كافى خواهد بود. نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ص149.

هر آن عالم كه قدر خود بداند ****بميدان عمل توسن براند
بجهل مرد اين اندازه كافى ****بقدر خود ندارد علم وافى

حدیث 350

350، غم دنيا مخور  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 مَنْ‏ أَصْبَحَ‏ عَلَى‏ الدُّنْيَا حَزِيناً فَقَدْ أَصْبَحَ سَاخِطاً عَلَى رَبِّهِ..
كسيكه صبح كند و براى دنيا محزون باشد، بتحقيق شب را به صبح آورده در حاليكه مورد خشم قضاى الهى قرار گرفت است ! الأمالي (للمفيد) ؛ النص ؛ ص188

كند صبح آنكه بر دنياست محزون ****نمى گردد بكامش از چه گردون
بكارش چون خدا باشد غضبناك ****شود فرداى محشر زار و غمناك

حدیث 349

349، غفلت از بهشت و دوزخ  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 لَمْ أَرَ مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا وَ لَا كَالنَّارِ نَامَ‏ هَارِبُهَا .
آگاه باش كه من مانند اين دو چيز نديدم ، يكى بهشت و ديگرى دوزخ زيرا جوينده بهشت و گريزنده از دوزخ ، هر دو در خواب غفلت مى باشند! تحف العقول ؛ النص ؛ ص152

بغير از اين دو ناديدم بدوران ****بدان آن جنت است و نارنيران
بجنت طالب از دوزخ گريزان ****بغفلت هر دو در خوابند آنان

حدیث 348

348، تربيت فرزندان  
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :

 أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ‏ وَ أَحْسِنُوا آدَابَهُمْ‏ يُغْفَرْ لَكُمْ.
فرزندان خويش را احترام كنيد، و با آداب و روش پسنديده و نيكو آنان را تربيت نمائيد. غفران الهي شامل حالتان خواهد شد. وسائل الشيعة ؛ ج‏21 ؛ ص476

بفرزندان كنيد اكرام معمول ****سخن گوئيد با آنها بمعقول
بآداب و نكوئيشان بكوشيد ****لباس علم بر آنها بپوشيد

حدیث 347

347، كودكان را دريابيد  
قال الصادق عليه السلام :

 بَادِرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالْحَدِيثِ قَبْلَ‏ أَنْ‏ يَسْبِقَكُمْ‏ إِلَيْهِمُ‏ الْمُرْجِئَةُ .
احاديث مذهبى و معارف اسلامى را به فرزندانتان ياد دهيد، قبل از اينكه مخالفين بر شما سبقت گيرند و دلهاى آنها را با مطالب خلاف ، آلوده و منحرف سازند. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص47.

كنيد اولاد خود را سخت الزام ****احاديث از معارفهاى اسلام
بياموزند قبل از اينكه دو نان ****بگمراهى كشند افكار آنان

حدیث 346

346، شكر خداوند  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 شُكْرُ الْإِلَهِ‏ يُدِرُّ النِّعَمَ‏.
سپاسگذارى خداوند را انجام دادن ، موجب باريدن و گسترش نعمتها بر خويشتن است . عيون الحكم و المواعظ (لليثي) ؛ ؛ ص291

اگر گوئى سپاس خالق خويش ****گرفتى راه خير خويش در پيش
نمائى جلب نعمتهاى ايزد ****چو باران بر تو نعمتها بريزد

حديث

قطع طمع از مردم  
قال امير المؤ منين عليه السلام :
 إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَسْأَلَ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ‏ فَلْيَيْئَسْ مِنَ النَّاسِ وَ لَا يَكُونُ لَهُ رَجَاءٌ إِلَّا اللَّهَ سُبْحَانَه‏.هرگاه كسى از شما بخواهد كه از خداوند سبحان چيزى بخواهد و خداوند هم اميد او را قطع نكند، بايد بخداوند متعال اميدوار باشد. تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ؛ ؛ ص83شما را هر كه چيز از حق بخواهد ****خوش آيد حاجتش ايزد برآرد
بپوشد از خلايق چشم اميد ****خدا او را نخواهد كرد نوميد

حدیث 345

345، قطع طمع از مردم  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَسْأَلَ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ‏ فَلْيَيْئَسْ مِنَ النَّاسِ وَ لَا يَكُونُ لَهُ رَجَاءٌ إِلَّا اللَّهَ سُبْحَانَه‏.
هرگاه كسى از شما بخواهد كه از خداوند سبحان چيزى بخواهد و خداوند هم اميد او را قطع نكند، بايد بخداوند متعال اميدوار باشد. تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ؛ ؛ ص83

شما را هر كه چيز از حق بخواهد ****خوش آيد حاجتش ايزد برآرد
بپوشد از خلايق چشم اميد ****خدا او را نخواهد كرد نوميد

حدیث 343

343، رضاى ما رضاى خدا  
قال حسين بن على سيد الشهداء عليهما السلام :

 رِضَى‏ اللَّهِ‏ رِضَانَا أَهْلَ‏ الْبَيْتِ‏، نَصْبِرُ عَلَى بَلَائِهِ وَ يُوَفِّينَا أُجُور َ الصَّابِرِينَ .
رضايت خداوند در رضايت ما اهل بيت است ، و ما بر بلاها صبر مى كنيم و خداوند هم بما پاداش صابرين را خواهد داد. نزهة الناظر و تنبيه الخاطر ؛ ص86

بود مرضى حق ما را رضايت ****نداريم از بلاها ما شكايت
صبوريم و ز حق هست اين يقين را ****دهد پاداش اجر صابرين را

حدیث 342

342، براى بنده متقى  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

  وَ لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ كَانَتَا عَلَى‏ عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَ‏ اتَّقَى‏ اللَّهَ‏ لَجَعَلَ‏ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجا.
اگر آسمان و زمين بروى بنده بسته شود و بنده متقى باشد، خداوند برايش ‍ گشايش روزى را از جائيكه گمان نمى كرد قرار مى دهد. نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ص188

زمين و آسمان گيرد اگر تنگ ****به راه بنده اى گر ريزد او سنگ
اگر او متقى باشد زاحسان ****خدا راه خروجش سازد آسان

حدیث 341

341، موعظه عالم بى عمل  
قال الصادق عليه السلام :

 إِنَّ الْعَالِمَ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ‏ بِعِلْمِهِ‏ زَلَّتْ‏ مَوْعِظَتُهُ‏ عَنِ الْقُلُوبِ كَمَا يَزِلُّ الْمَطَرُ عَنِ الصَّفَا.
عالم اگر به خود عمل نكند، موعظه اش مانند قطره بارانى كه روى سنگ صاف ريخته مى شود و به جاى نمى ماند، موعظه هم در قلب افراد جايگزين نخواهد شد. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص44.

هر آن عالم به علمش نيست عامل ****مواعظ خلق را ز آن نيست حاصل
اثر از حرف او در قلب ياران ****بود چو سنگ صاف و آب باران

حدیث 340

340، اصلاح ذات البين  
قال على عليه السلام :

 صَلَاحُ ذَاتِ‏ الْبَيْنِ‏ أَفْضَلُ‏ مِنْ‏ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَام‏.
اصلاح بين مرد و ايجاد دوستى و مودت بين خلق الله ، در پيشگاه خداوند متعال ، ثواب عبادت يكسال نماز و روزه گرفتن را دارد. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏7 ؛ ص51

كنى اصلاح اگر بين خلايق ****دهد از لطف ، پاداش تو خالق
نماز و روزه يكسال كامل ****بكن اقبال اى انسان عاقل

حدیث 339

339، مايه افتخار مؤ من  
قال الصادق عليه السلام :

 ثَلَاثَةٌ هُنَ‏ فَخْرُ الْمُؤْمِنِ‏ وَ زَيْنُهُ‏ فِي‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ الصَّلَاةُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَ يَأْسُهُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ وَلَايَةُ الْإِمَامِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص.
سه چيز است كه مايه افتخار و زينت مؤ من در دنيا و آخرت مى باشد: نماز در آخر شب ، و نااميدى از مالى كه در دست مردم است ، و ولايت و شناخت امامى از آل محمد صلى الله عليه و آله وسلم مى باشد. بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏72 ؛ ص107.

سه چيز آمد به مؤ من فخر و زينت ****در اين دنيا و فرداى قيامت
يكى زانها نماز آخر شب ****بود خالص ترين با ذكر يارب

حدیث 338

338، براى غذاى روح  
قال حسن بن على عليهما السلام :

 عَجَبٌ لِمَنْ يَتَفَكَّرُ فِي مَأْكُولِهِ كَيْفَ‏ لَا يَتَفَكَّرُ فِي مَعْقُولِهِ .
عجب دارم از كسيكه در خوراك خود دقت مى كند، چگونه در غذاى فكرى و معارف دينى خود فكر نمى كند! بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏1 ؛ ص218

تعجب دارم از آنكس كه تفتيش ****كند اندر غذاى خويشتن بيش
چگونه در معارفهاى دينش ****نباشد در پى تحقيق و بينش

حدیث 337

337، رفاقت با فاسق  
قال على بن الحسين زين العابدين عليهما السلام :

 لا تَصْحَبَنَّ فَاسِقاً فَإِنَّهُ‏ يَبِيعُكَ‏ بِأُكْلَةٍ فَمَا دُونَهَا .
با شخص فاسق رفاقت مكن كه تو را تو را بلقمه اى يا كمتر از آن مى فروشد! سؤ ال شد: كمتر از آن چيست ؟ فرمود: باميد لقمه اى كه باو نمى رسد! كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة) ؛ ج‏2 ؛ ص81

مكن با فاسق و فاجز رفاقت ****بيك لقمه فروشندت به راحت
بيك لقمه فروشد، بلكه كمتر ****باميدش ، ولى نايد ميسر

حدیث 336

336، خطر گناه !  
قال على بن الحسين زين العابدين عليهما السلام :

 عَجِبْتُ لِمَنْ‏ يَحْتَمِي‏ مِنَ‏ الطَّعَامِ‏ لِمَضَرَّتِهِ‏ وَ لَا يَحْتَمِي مِنَ الذَّنْبِ لِمَعَرَّتِهِ.
عجب دارم از كسيكه اهميت مى دهد و پرهيز مى كند از غذا كه مبادا ضررى باو برساند، اما از گناه كه گرفتارى و جزاى بد عايد او مى گرداند، هرگز پرهيز و خوددارى نمى كند! كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة) ؛ ج‏2 ؛ ص107!

عجب دارم از آنكس كاهتمامش ****بود دفع مضرت از طعامش
چگونه از گناهش نيست پروا ****كه فردا مى رساند آن ضررها

حدیث 335

335، آخرت را فراموش نكنيد  
قال على بن الحسين زين العابدين عليهما السلام :

 إِخْوَانِي أُوصِيكُمْ بِدَارِ الْآخِرَةِ وَ لَا أُوصِيكُمْ‏ بِدَارِ الدُّنْيَا فَإِنَّكُمْ عَلَيْهَا حَرِيصُونَ وَ بِهَا مُتَمَسِّكُون‏.
برادران من ، بر شما باد بخانه آخرت و آنرا فراموش ننمائيد، وصيت نمى كنم شما را به خانه دنيا، زيرا شما در آن هستيد و بآن تمسك جسته ايد. الأمالي (للمفيد) ؛ النص ؛ ص43

برادرها و ياران ! بر شما باد ****كه دار آخرت سازيد آباد
بدنياتان ندارم هيچ تاءكيد ****چو دل بستيد بر آن با صد اميد

حدیث 333

333، پاداش انتظار  
قال الباقر عليه السلام :

 مَا ضَرَّ مَنْ‏ مَاتَ‏ مُنْتَظِراً لِأَمْرِنَا أَلَّا يَمُوتَ‏ فِي وَسَطِ فُسْطَاطِ الْمَهْدِيِّ وَ عَسْكَرِهِ.
ضرر نكرده است كسيكه بميرد و منتظر امر فرج ما باشد، زيرا وضع او مانند كسى است كه در وسط خيمه امام زمان و لشكريانش جان داده باشد. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص372

ضرر ناكرده آن كو مرد زاخيار ****كه با مهدى ما بد عزم ديدار
چنان باشد كه جان بسپرده آنگاه ****ميان خيمه و لشگر گه شاه

حدیث 332

332، اصلاح جايگاه  
من كلام له عليه السلام :

 اسْتَفْرِغْ جُهْدَكَ لِمَعَادِكَ يصْلُحْ مَثْوَاكَ وَ لَا تَبِعْ‏ آخِرَتَكَ‏ بِدُنْيَاكَ‏.
تلاشت را براي معادت بکار گير و منزلگاه خود را به سبب كارهاى خوب دنيا درست كن ، و آخرت خود را بدنيا مفروش . عيون الحكم و المواعظ (لليثي) ؛ ؛ ص85

تو از آرامگاه خويش كن ياد ****زكار نيك بنما قبرت آباد
بدنيا آخرت مفروش عاقل ****زكردارت مشو يك لحظه غافل

حدیث 331

331، احياى قلب  
از وصاياى على بامام حسن عليهما السلام :

 أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ وَ أَمِتْهُ‏ بِالزَّهَادَةِ وَ قَوِّهِ‏ بِالْيَقِينِ‏ وَ نَوِّرْهُ بِالْحِكْمَةِ وَ ذَلِّلْهُ بِذِكْرِ الْمَوْتِ وَ قَرِّرْهُ بِالْفَنَاء.
قلبت را با موعظه و پند زنده كن ، و بميران بزهد و بوسيله تقوى قوى كن يقين را و نورانى كن دل را بعلم و دانش ، و خوار كن آنرا به ذكر و يادآورى مرگ ، و دل را باقرار بفنا و نيست شدن دنياوادار، تا نپندارى كه سراى جاويد همين دنياست . نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص392 .

به پند و موعظه دل زنده گردان ****بزهد و پارسائيش بميران
قوى گردان تو آنرا با يقينت ****بكن نورانيش با نور حكمت

حدیث 330

330، تقواى الهى  
از وصاياى على به امام حسن عليهما السلام :

 أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ أَيْ بُنَيَّ وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ وَ الِاعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ وَ أَيُ‏ سَبَبٍ‏ أَوْثَقُ‏ مِنْ‏ سَبَبٍ‏ بَيْنَكَ‏ وَ بَيْنَ اللَّهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ .‏
به درستيكه من وصيت مى كنم ترا به پرهيزكارى و ترس از خدا و ملازمت امر او، و آباد داشتن دل خود به ياد خدا، و چنگ زدن به ريسمان اطاعت و پيروى او، آيا كدام رشته از رشته ها بين تو و خدا محكم تر مى باشد اگر تو بدان چنگ بزنى ؟ نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص392

بگير آن ريسمان محكم حق ****كه از هر رشته اى آن هست اوثق
نباشد رشته اى نيكوتر از آن ****بگير و وصل كن با رشته جان

حدیث 329

329، يك قطره اشك  
قال الصادق عليه السلام :

 مَنْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَ لَوْ مِثْلَ‏ جَنَاحِ‏ الذُّبَابِ‏ غَفَرَ اللَّهُ‏ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
كسيكه ذكر ما خانواده نزد او بشود، واشك او جارى شود، اگر چه اشك او باندازه بال مگسى باشد، گناه او اگر به قدر آب دريا باشد، آمرزيده مى شود. . المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص63

هر آنكس ذكر ما چشمش كند تر ****بود آن اشك او گوگرد احمر
چو بال پشه ، گر باشد گنه را ****خدايش بخشد ار باشد چو دريا

حدیث 328

328، با غم و شادى ما  
قال ابوالحسن الرضا عليه السلام :

 يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ‏ تَكُونَ‏ مَعَنَا فِي‏ الدَّرَجَاتِ‏ الْعُلَى‏ مِنَ‏ الْجِنَانِ‏ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
اى پسر ((شبيب ))! اگر مسرور مى شوى با ما در درجات اعلاى از بهشت باشى ، پس بخاطر اندوه ما غمناك و براى شادى ما شادباش و بر تو باد بدوستى و ولايت ما براى اينكه اگر حتى مردى سنگى را دوست داشته باشد، در قيامت با همان سنگ محشور خواهد شد. الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص130.

بحزن ما تو محزون باش و غمناك ****بخوشحالى ما شاد و فرحناك
ولاى ما بدل ثابت نگهدار ****بحفظش جان و سر بنما تو ايثار

حدیث 327

327، كشته اشك و عبرت  
قال حسين بن على عليهما السلام :

  أَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ لَا يَذْكُرُنِي‏ مُؤْمِنٌ‏ إِلَّا بَكَى‏.
من كشته اشكم ، ياد نمى كند مؤ منى مرا، مگر اينكه اشك او جارى مى گردد. كامل الزيارات ؛ النص ؛ ص109

من اندر روز گارم كشته اشك ****چوبر من برده اند اهل جهان رشگ
هر آن مؤ من كند يادم بزارى ****شود از ديدگانش اشك جارى

حدیث 326

326، انتظار فرج  
قال امير المؤ منين عليه السلام :

 وَ الْآخِذُ بِأَمْرِنَا مَعَنَا غَداً فِي‏ حَظِيرَةِ الْقُدْسِ‏ وَ الْمُنْتَظِرُ لِأَمْرِنَا كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّه‏
كسيكه او امر ما را بگيرد و بكار بندد و داراى ولايت و دوستى ما باشد در بهشت با ما خواهد بود. و كسيكه منتظر ظهور و فرج ما باشد مثل كسى است كه ، در راه خدا شهيد شده و به خون غلطيده باشد. الخصال ؛ ج‏2 ؛ ص625.

هر آنكس منتظر بر امر ما شد ****ظهور مهدى ما را رضا شد
چو آن كورخش همت در نوردد ****براه حق بخون خويش غلطد

حدیث 325

325، غمناك براى ما  
قال الصادق عليه السلام :

  نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِيحٌ‏ وَ هَمُّهُ‏ لَنَا عِبَادَةٌ وَ كِتْمَانُ سِرِّنَا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّه‏.
نفس كشيدن در حال غمناك بودن به خاطر ظلميكه بر ما شده ، ثواب تسبيح و غم غصه براى ما، ثواب عبادت دارد، و پوشيدن اسرار ما از دشمنان ما، جهاد در راه خداوند محسوب مى شود. الأمالي (للمفيد) ؛ النص ؛ ص338

گر كنى اسرار ما از دشمنان ما نهان ****چون مجاهد باشى اندر راه خلاق جهان
بر شما راه سعادت رانشاندايم ما ****منكران را گوبرو اهل يقين را گوبيا

حدیث 324

324، شفاى تربت حسين (عليه السلام )  
الباقر و الصادق عليهما السلام يقولان :

  إِنَّ اللَّهَ عَوَّضَ الْحُسَيْنَ ع مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الْإِمَامَةَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‏ «6» وَ الشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ‏ وَ لَا تُعَدُّ أَيَّامُ زَائِرِيهِ جَائِياً وَ رَاجِعاً مِنْ عُمُرِهِ.
بدرستيكه خداوند متعال عوض شهادت حسين (عليه السلام ) امامت را در ذريه او، شفاء را در تربت او، اجابت دعا رانزد قبر او قرار داده و ايام رفت و برگشت زيارتى او براى زائرانش از عمر آنها حساب نمى شود. وسائل الشيعة ؛ ج‏14 ؛ ص423.

گرشدى زائر بر او اندر رواقش با كمال ****ديده حق بين ، تو بگشا و ببين جاه و جلال
مى دهم شاها قسم اينك تو را بر مادرت ****كن نظر از لطف تا ((شيرين كلام )) آيد برت

حدیث 323

323، براى اصلاح امت  
قال حسين بن على سيد الشهدا عليهما السلام :

 وَ أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ‏ لِطَلَبِ‏ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ.
به درستيكه من براى تجاوز و يا طغيان يا فساد يا ظلم قيام نكردم بلكه براى طلب اصلاح در امور امت جدم (ص ) قيام مى كنم و اراده دارم امر به معروف و نهى از منكر نمايم . بحارالأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏44 ؛ ص329 .

نگشتم خارج از اوطان و سامان ****كه بنمايم تجاوز يا كه طغيان
و يا افساد و ظلمى باشدم كار ****كه ما دوريم از اين افعال بسيار

حدیث 322

322، خوراك سگها!  
قال حسين بن على سيد الشهدا عليهما السلام :

  قَالَ ع لِرَجُلٍ اغْتَابَ عِنْدَهُ رَجُلًا يَا هَذَا كُفَ‏ عَنِ‏ الْغِيبَةِ فَإِنَّهَا إِدَامُ كِلَابِ النَّارِ.
سيد الشهدا عليه السلام به مرديكه در خدمت ايشان غيبت مرديرا كرد، گفت : اى مرد دورى كن از غيبت كردن زيرا غيبت كنندگان خوراك سگهاى جهنم مى باشند. تحف العقول ؛ النص ؛ ص245.

كه ايمرد اينكه از غيبت بپرهيز ****كه باشد حربه غيبت بسى تيز
بفردا نيست غيبت كن نجاتش ****بود ماءكول سگها اندر آتش

حدیث 321

321، پرهيز از ظالم به مظلوم  
قال حسين بن على سيدالشهدا عليهما السلام :

 يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَ ظُلْمَ‏ مَنْ‏ لَايَجِدُ عَلَيْكَ‏ نَاصِراً إِلَّا اللَّهَ».
فرزندم ! بر تو باد بدورى كردن از ظلم در حق كسيكه حامى و يارى كننده اى غير خداوند ندارد. الكافي (ط - دارالحديث) ؛ ج‏4 ؛ ص25

مكن ظلم اى پسر در حق مظلوم ****خصوصا آنكه باشد زار و مغموم
هر آنكس را نباشد جز خدايار ****مكن ظلم و ستم بر او تو زنهار

حدیث 320

320، هفتاد پاداش  
قال حسين بن على سيد الشهدا عليهما السلام :

 لِلسَّلَامِ سَبْعُونَ حَسَنَةً تِسْعٌ‏ وَ سِتُّونَ‏ لِلْمُبْتَدِئِ‏ وَ وَاحِدَةٌ لِلرَّادِّ.
براى سلام كردن هفتاد ثواب است ، شصت و نه سهم آن متعلق به كسى است كه سلام مى كند، و يك سهم مال جواب دهنده است . تحف العقول ؛ النص ؛ ص248 .

براى هر سلام هفتاد خير است ****بجمع رنج اين ره راه سير است
سلام از گفت شصت و نه ثواب است ****يكى زان بهره صاحب جواب است

حدیث 319

319، عذر و گناه  
قال حسين بن على سيد الشهدا عليهما السلام :إ

 ايَّاكَ وَ مَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُسِي‏ءُ وَ لَا يَعْتَذِرُ وَ الْمُنَافِقُ‏ كُلَ‏ يَوْمٍ‏ يُسِي‏ءُ وَ يَعْتَذِرُ.
بر تو باد بدورى كردن از كارى كه به عذر خواهى ناچار شوى ، بدرستيكه مؤ من نه خلاف مى كند و نه عذر مى خواهد ولى منافق همه روزه هم بد مى كند و هم عذر خواهى مى نمايد.تحف العقول ؛ النص ؛ ص248

بپرهيز آنكه خواهى عذر بسيار ****شما را اين عمل نبود سزاوار
نه مؤ من بد كند نه عذر خواهد ****منافق دائم از بد عذر خواهد

حدیث 318

318، حب على (عليه السلام ) و شهادت  
قال الصادق عليه السلام :

 مَنْ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ ثُمَّ مَاتَ‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ يَقُومَ‏ الْقَائِمُ ع كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ‏.
كسيكه معترف بظهور امام زمان باشد و قبل از قيام امام (عليه السلام ) بميرد اجر كسى را دارد كه در ركاب ايشان در راه خدا جهاد كرده و كشته شده است . الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة ؛ النص ؛ ص460 .

دهد پاداش او را ذات بيچون ****شهيد راه حق غلطيده در خون
كه جانش در ركاب شاه موعود ****زتن بيرون شود در راه معبود